YERBA MATE
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Dossier préparé par Paula VERDUGO TOLEDO |
Le "mate" (prononcer "maté") est une boisson extrêmement répandue en Argentine, dans certaines régions du Chili, à l'est de la Bolivie, au Paraguay, dans le sud du Brésil et en Uruguay. Mais c'est peut-être au Paraguay qu'il est le plus omniprésent. Partout, on le sirote: dans la rue, le bus, au travail lors des pauses, au volant de sa voiture... Il n'est tout simplement pas envisageable de se déplacer sans lui.
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La plante (Ilex paraguayensis), plus communément appelée "yerba mate", se trouve à l'origine de la boisson. C'est un arbre qui peut atteindre quinze mètres de haut lorsqu'on le laisse pousser à sa guise. En plantation, par commodité, on ne le laisse guère dépasser les deux mètres. Les précieuses feuilles récoltées une fois par an se retrouvent ainsi à hauteur d'homme.
L'arbre donne de petits fruits qui ont la taille et l'aspect de grains de cassis. Chacun contient quatre petites graines qui pourront à leur tour donner naissance à un nouvel arbrisseau. Pendant un an, celui-ci va pousser en serre. Et après sa transplantation, il faut encore compter quatre à six ans de croissance avant la première récolte. |
Le moment venu, les jeunes pousses sont coupées et stockées dans un entrepôt. Là, un premier processus de séchage se met en route. Les rameaux sont perpétuellement retournés à la fourche, jusqu'à ce que le plus gros de l'humidité ait disparu. Ensuite, la "yerba mate" est hâchée en petits morceaux et passée au crible pour enlever le maximum de branchettes. En Argentine, au Brésil et au Paraguay, celles-ci peuvent tout de même représenter jusqu'à 30 % de l'herbe vendue. En Uruguay, par contre, on n'en tolère pas le moindre petit morceau. Mise enfin en sacs (qui restent ouverts), la plante va encore être stockée de vingt à vingt-quatre mois avant d'être conditionnée et vendue. C'est, semble-t-il, cette longue période de maturation qui lui donne son goût particulier... au Paraguay, en tout cas, puisque cette étape de la fabrication n'existe pas partout. |
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Un art de vivre
Le "mate" est bien plus qu'une boisson. On le prépare presque religieusement. Un peu comme le thé à la menthe dans les pays arabes. En général, c'est le plus âgé qui s'en charge. Dans les supermarchés, des rayons entiers lui sont consacrés. Nature, aromatisé à l'orange, au citron ou à la menthe, mélangé à des herbes médicinales ou des racines pilées, toutes les combinaisons sont possibles. On peut le boire avec du lait... ou de l'eau de vie ! On peut aussi le faire passer dans un filtre, comme le café. |
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Le récipient dans lequel on boit est un objet que l'on va choisir avec soin. Nommé "matero" en Argentine, "guampa" au Paraguay ou "cuia" au Brésil, il peut être en bois, en corne ou en coloquinte, recouvert de cuir ou de métal. On le remplit aux deux tiers de "yerba mate", après y avoir placé la "bombilla", une espèce de paille en métal à l'extrémité fermée, aplatie en forme de cuiller et percée de petits trous. Ensuite, on verse de l'eau chaude sur l'herbe. Chaude, mais pas bouillante ! Et on boit. Chacun son tour.
Car boire le "mate" est un acte social par nature et toutes les personnes présentes sont conviées. Celui qui a préparé la boisson se charge de verser l'eau et l'ordre de passage est immuable.
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Les peuples indigènes du Brésil et du Paraguay boivent du maté depuis les temps les plus anciens. De leur côté, les Européens n'en entendirent parler qu'au XVIe siècle, par les récits de voyages d'un explorateur espagnol qui rapportait que les Indiens Guaraní du Paraguay préparaient une infusion de feuilles favorisant la bonne humeur et chassant la fatigue. La boisson fit fureur en Espagne, ce qui incita les Jésuites en mission au Paraguay à implanter la culture des arbres qui produisaient les feuilles convoitées, d'où son nom de thé des Jésuites. La culture du maté cause cependant des dommages à la forêt humide et des projets pilotes sont en cours dans le but de trouver des méthodes de production moins néfastes pour la faune locale. De petites compagnies régionales cherchent aussi a développer une culture durable et un commerce équitable de la plante. Le yerba maté est également cultivé en Inde et fait partie de la pharmacopée ayurvédique pour le traitement des maux de tête, de la fatigue, de la dépression nerveuse et des douleurs rhumatismales. |
Habitat et origine: Arbre à feuilles persistantes, originaire du Paraguay, du Brésil, de l'Argentine et de l'Uruguay. Il s'installe naturellement aux bords des ruisseaux, dans les forêts montagneuses situées entre 500 m et 700 m d'altitude. Dans de telles conditions, l'arbre peut atteindre 20 m de hauteur alors que, en culture, on le taille de manière à ce qu'il ne dépasse pas les 4 m à 8 m.
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Au Brésil, le "mate" change de nom pour devenir le "chimarrão". L'herbe est réduite en poudre et la préparation est différente. Certes, on remplit toujours le récipient aux deux tiers. Mais après, on le couvre et on le secoue légèrement, à l'horizontale, pour tasser l'herbe sur un côté. On verse ensuite une première eau (tiède) dans l'espace libre sur l'autre côté. Enfin on met la bombilla en place, à la limite de l'herbe. Sinon les trous se bouchent et il n'est pas possible de boire. Dans certains pays d'Amérique du Sud, on boit le maté au lieu du café ou du thé et la consommation moyenne est de 27 g par jour de feuilles séchées, ce qui représente une très grande quantité. |
Usage reconnu: Combattre la fatigue mentale et physique à court terme, améliorer la vigilance, favoriser la perte de poids (comme adjuvant à un programme). Usage traditionnel: Soulager les douleurs rhumatismales et les maux de tête. |
LEYENDA Cuenta la leyenda que fue el mismo Tupá (dios del Bien) el que bajo del cielo y les enseño a los guaraníes como preparar y tomar la yerba mate. El origen de la yerba mate se pierde en el tiempo y la tradición Cuentan que cierta vez, mucho antes de la llegada de los españoles, un viejecito y su nieta, cansados del deambular de su tribu nómade, se quedaron en las serranías cerca de las Cataratas del Iguazú. Una tarde llego hasta la choza un extraño viajero de tez pálida. El viajero, que no era otro que Tupá, quiso recompensar la bondadosa atención que el viejo le brindo e izo crecer una planta cuyas hojas serian calmante de la sed, compañía para las horas de soledad y generoso tributo para las visitas. Tupá les enseño a preparar la yerba para tomarla y los izo guardianes de la planta y desde entonces se convirtieron en los dioses protectores del yerbatal, Caá Yará (el viejo) y Caá Yarí (la nieta). Los indios sorbían la bebida de la calabacita que servia de recipiente (que los guaraníes llaman caiguá) por medio de la tacuapí, pequeña cañita usada a modo de bombilla, o bien mascaban sus hojas durante sus largas caminatas. RESEÑA HISTÓRICA El origen del uso de la yerba mate, alimento básico de los indios guaraníes y conocida por éstos como CAA-MATE, de cuyos términos "caá" significa en idioma guaraní "planta o hierba", en tanto que "mate", se supone derivado de la palabra quichua "matí", con la cual designaban a la calabacilla que usaban en general para beber, se pierde en lo remoto del tiempo. Pero es indudable, que de ellos, quienes sorbían el mate mediante bombillas hechas de diminutas cañas, o la mascaban durante sus largas marchas, aprendieron su uso los conquistadores españoles. este habría encontrado en las "guayacas" (Pequeños sacos de cuero en el que el indio transportaba sus más preciados bienes) de indios hostiles tomados prisioneros, envueltos en delgadas y suaves pieles, un polvo que resultó ser "caá". Atribuye Ruiz Díaz de Guzmán, en su historia escrita en el año 1612 a Hernando Arias de Saavedra, el descubrimiento del uso de las hojas de yerba mate en 1592. Este habría encontrado en las "guayacas" (Pequeños sacos de cuero en el que el indio transportaba sus más preciados bienes) de indios hostiles tomados prisioneros, envueltos en delgadas y suaves pieles, upolvo que resultó ser "caá". |
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